>@@..::: �SRA�L GERCEG� ::::.�SRA�L MECL�S�:::�SRA�L'DE E��T�M..@@<

�SRA�L'DE E��T�M

Okulda dini k�yafetlerle e�itim g�r�l�r. Tevrat �zerinde herhangi bir tart��ma kesinlikle yasakt�r. Haham okullar�na al�nacak ��rencileri ise, hahamlar, bizzat kendileri se�erler. Buradaki Tevrat e�itimi �ok daha yo�undur. Siyonist d��ncelerle iyice yo�rularak �ocuk, art�k d�nyan�n efendisi oldu�una inanmaktad�r. Bu �ekilde yeti�tirilen �ocuklar, gelecekte sapk�n Siyonist emellerin uygulay�c�s� olacak, a�a��l�k �rktan oldu�una inand�r�ld�klar� insanlar� ac�mas�zca katledebileceklerdir.

�SRA�L ULUSAL MAR�I

Kalbin derinliklerinde
Tek bir Musevi ruhu �zlemini �ekti�i m�ddet�e
Do�uya do�ru
Ve g�zler Siyon’da,
-
Umudumuzu kaybetmeyece�iz,
2000 y�ld�r ya�ayan umudu,
Siyon’un ve Kud�s’�n topra��nda,
Topra��m�zda �zg�r insanlar olma umudumuzu...

HAHAMLARIN �NEM�

"Levi o�ullar�, kahinler yakla�acaklar, Rabbin onlar� se�ti ve her davada, her d�v�� de onlar�n s�zlerine g�re olacakt�r."(Tesniye B�l�m�,22/5)

"Ve her kim, Allah'�n Rabbe hizmet etek �zere orada duran kahini veya hakimi dinlemeyerek k�stahl�kla davran�rsa, o adam �lecektir."(Tesniye B�l�m�,17/2)

�srail okullar�nda, "Araplara ne yapmak gerek?" sorusu soruldu�unda, t�m �ocuklar duraksamadan, "�ld�r�lmeli" diye ba��rmas� Yahudilerin verdikleri e�itimde ne derece ba�ar�l� olduklar�n� g�stermektedir. E�itim dini k�yafetlerle yap�l�r. Okullarda Tevrat, Talmud ve Kabbala e�itimi matematik ve fen derslerinden fazlad�r. �ocuklar k��k ya�tan beri yo�un bir dini telkinle yeti�tirilirler.

Yahudi �ocuklar�, do�duklar� g�nden itibaren psikolojik bir e�itime girerler. Kendilerine aileleri taraf�ndan verilen dini e�itimin yan� s�ra,g�nl�k hatta kar��la�t�klar� dini motifler �ocuklar� �ok etkiler. Devaml� k�yafetler, t�renler, bayramlar gibi dini semboller ile dolu olan sosyal hayat,�ocuklar�n bilin� alt�na b�y�k etki yapar. Okulda verilen e�itim ise, bu telkinleri tam olarak peki�tirir. �ocukluktan ��k�p gen�li�e giren her Yahudi, art�k bu dinin ayr�lmaz bir par�as� olmu�tur.

�SRA�L MECL�S�

�srail �eriatla y�netilen bir din devletidir. �srail Parlamentosu, gerek hahamlar�, gerekse takkeli milletvekilleriyle sinagogdan farks�z bir g�r�n�mdedir. Hahamlardan Tevrat'a uygunlu�una dair fetva al�nmadan hi�bir kanun y�r�rl��e girmez. �srail'de parlamentoya ibadet yap�lan yer anlam�na gelen Knesset ismi verilmi�tir. Bunun Amerikan parlamentosuna Kilise demekten hi�bir fark� yoktur.

5 milyon n�fuslu �srail'de, T�rkiye'deki dini okul say�s�n�n 2 kat� din e�itimi veren kurulu� vard�r. Sekiz ya��ndaki Yahudi �ocuklar�, Bar Misva, �eriat�n o�lu t�reninden sonra ergenli�e ula��ncaya kadar Tevrat, Kabbala ve Talmud'un kat� ve �arp�k anlay��yla e�itilir. Yahudi kendisinin Tanr� taraf�ndan se�ilmi�, yery�z�n�n ger�ek sahibi oldu�u telkiniyle b�y�r.

Di�er �lkelerin devlet ba�kanlar� dindar olduklar�n� belirten en ufak hareketlerinde k�nan�rken, �srail liderleri ibadetlerini g�zler �n�nde yerine getirir. �srail Devlet Ba�kan� ayn� zamanda �lkenin bir nevi dini lideridir. �srail devlet adamlar�n�n t�m� dinlerine �ok ba�l�d�r. �srail Devleti'nin resmi amblemleri olan yedi kollu �amdan ve �aha kalkm�� aslan da Tevrat kaynakl� sembollerdir.

�SRA�L'DE G�NL�K YA�AM

�srail'de hukuktan e�itime,askeri hayattan sivil hayata hatta Radyo ve TV yay�n�na kadar her t�rl� sosyal etkinlik Tevrat kaynakl�d�r. T�m �srail halk� hayatlar�n� hahamlar�n y�netiminde s�rd�r�rler. Sosyal hayat i�inde, hahamlar �nemli yere sahiptir.
Sahip olduklar� otorite, Yahudi toplumu �zerinde b�y�k etki yaratmalar�n� sa�lam��t�r. Sosyal hayatta yo�un bir �ekilde g�r�len dindar yap�, b�t�n devlet kurumlar�na da yans�m��t�r. Anayasas� Tevrat olan �srail'de, her t�rl� kanuni d�zenleme yine dini kurallara g�re yap�lmaktad�r.

Devlet kurumlar�nda dini kurallar esas al�nm��t�r. Mahkemelerde ve orduda yemin,dini semboller �zerine yap�l�r. Devlet kurumlar�nda memurlar�n �o�u,ba�ta parlamento olmak �zere, Yahudilerin dini k�yafetleriyle �al��rlar. Takkeli, sakall�, dua kay��l� dindar Yahudi k�yafetli, yaln�zca sinagoglarda de�il t�m resmi kurumlarda ola�an bir g�r�nt�d�r.

Her �eyde oldu�u gibi tatillerde de Tevrat kaynak al�n�r. Tevrat'ta belirtildi�i �zere, herhangi bir i�in yap�lmas�n�n yasak oldu�u Sept g�n�(Cumartesi), ayn� zamanda �srail'in resmi tatil g�n�d�r. B�t�n i�yerleri, her t�rl� �al��ma mekanlar�, hatta bir�ok ula�t�rma arac� da cuma ikindiden sonra ve t�m cumartesi g�n� tatildir. Bug�nlerde cumartesi g�n�ne �zel yemekler haz�rlan�p masa kurulur. Yahudiler cumartesi g�nleri birbirleriyle "�abat �alom" diye selamla��r.